***به وب سایت وارثان مهدی(عج) خوش آمدید***
برای دیدن مطالب از پست موضوعات که طبقه بندی شده میباشد استفاده کنید
هزینه استفاده یک صلوات
باتشکر مدیریت وب سایت بهزاد شایان
الف) قرآني:
1. يكي از دلايل حيات حضرت حجت(عج) در عصر غيبت، آيات سوره قدر است:
«فرشتگان و روح به اذن خدا، همه فرمانها و سرنوشت ها را فرود ميآورند».
نكته مهم، واژه «تنزل الملائكة و الروح» است كه فعل مضارع است و معناي استمرار را ميرساند . قيدي براي آن معين نشده تا بگوييم نزول در سال خاصي بوده و تمام شده، بلكه هر سال شب قدري دارد.(1) هر شب قدر ملائكه و روح، امر پروردگار را نازل مي كنند و جايگاه نزول امر ، قلب مقدس ولي عصر ميباشد.
امام جواد (ع) ميفرمايد:
امر خداوند بر همه پيامبراني كه پس از آدم مبعوث شدهاند، در شب قدر، نازل ميگشت . هر پيامبري، اين مرتبت را، به وصي خويش ميسپرد.(2)
2. باز ميفرمايد:
«اِنّا انزلناه في ليلة مباركة، انّا كنّا منذرين فيها يفرق كلّ امر حكيم امراً من عندنا، اِنّا كنّا مرسلين(3)؛ ما قرآن را در شبي با بركت فرو فرستاديم تا هشدار دهنده باشيم (مردم را) در اين شب، هر كاري، بر طبق حكمت، پايان يافته و تعيين ميگردد. اين همه به فرمان ماست و ما فرشتگان را ميفرستيم.»
در اين آيه نيز واژه «يفرق» به صورت مضارع و به معناي استمرار به كار رفته است؛ يعني
جدا ساختن و تحكيم كارها همواره در شب خاصي تحقق ميپذيرد.
امام جواد (ع) به شيعيان خود توصيه كردهاند : به وسيله اين آيه با آن ها (مخالفان امامت) استدلال كنيد. اين سوره (دخان)، پس از رسول خدا، خاصّ ولي امر در هر عصري است.(4)
آيات ديگري نيز وجود دارد كه دلالت بر زنده بودن امام زمان مي كند؛ مثل: «مائده / 56، مجادله / 22، صافات / 173، انفال / 7، قصص/ 5، نور/ 55، توبه / 32 - 33، فتح / 28 ، صف / 8 - 9 و...(5)
ب) روايي:
از نظر روايات و براي شيعيان قطعي و يقيني است كه امام زمان زنده است . جاي كوچكترين شبههاي نيست و اين از ضروريات مذهب شيعه است.
بر اساس روايات شيعه ولي عصر روز پانزدهم ماه شعبان سال 255 هجري قمري در سامرا به دنيا آمد. نام او محمد، کنيه اش ابوالقاسم و لقبش حجت قائم صاحب الزمان و منتظر است.
پدرش ابا محمد، حضرت امام حسن عسكري(ع)است كه در سال 260 هجري قمري به شهادت رسيد. (6 )
مادر حضرت ولي عصر(ع)، بانويي است به نام ريحانه كه به او «نرگس»، «سوسن» و «صيقل» هم گفته ميشود.(7 )
حضرت تا سال 260 هجري قمري تحت تربيت و سرپرستي پدر بزرگوارش ميزيست . در همان زمان از مردم پنهان نگهداشته ميشد . جز خواصّي از شيعيان امام حسن عسكري(ع) كسي با حضرت ملاقات نداشت. يكي از كساني كه حضرت ولي عصر را ديده است، ابو عمرو عثمان بن سعيد است.
عبدالله بن جعفر حميري ميگويد: من و ابو عمرو نزد احمد بن اسحاق رفتيم. وقتي همه اجتماع كرديم، احمد بن اسحاق به من اشاره كرد كه درباره جانشين حضرت ابا محمد امام حسن عسكري(ع) از ابو عمرو بپرسم. به وی گفتم: ميخواهم از چيزي سؤال بكنم كه در آن شكي ندارم؛ چون اعتقاد من و دينم اين است كه كره زمين از حجت خدا خالي نميماند، مگر چهل روز مانده به روز قيامت و چون آن روز برسد، حجت برداشته ميشود و راه توبه بسته ميشود . اگر كسي پيش از آن ايمان نياورده باشد، ديگر ايمانش به او سودي نخواهد بخشيد و آن افراد بدترين مردمان خواهند بود. گرچه ايمان به اين دارم، ولي ميخواهم اطمينان خاطر پيدا كنم و يقينم بيش تر گردد؛ همان طوري كه حضرت ابراهيم از خداوند خواست كه به او كيفيت زنده كردن مردهها را نشان بدهد و خداوند به او گفت: مگر ايمان نياوردي و او جواب داد: چرا، ميخواهم قلبم مطمئن شود.
احمد بن اسحاق به من گفته است كه روزي از حضرت اباالحسن امام هادي(ع) پرسيدم: با چه كسي رفت و آمد كنم و دينم را از او بگيرم و حضرت گفته است: ابو عمرو مورد اعتماد من است. هر چه او گفته ،من گفتهام . همچنين احمد بن اسحاق گفت: از حضرت امام حسن عسكري پرسيدم: از چه كسي احكام دين خود را بگيرم و حضرت فرمود: ابو عمرو و پسرش مورد اعتماد من هستند. آنان از من هر چه براي شما گفتند، درست گفتهاند. تو پيرو آنان باش . هر چه ميگويند اطاعت كن كه هر دو مورد اعتماد من هستند. اين، گفتار دو امام درباره توست. وقتي ابو عمرو حرف هاي مرا شنيد ،به سجده افتاد و گريست؛ پس از آن گفت:
سؤالت را بگو. گفتم: آيا شما جانشين حضرت امام حسن عسكري(ع)را ديدهاي؟ فرمود: به خدا قسم ديدهام! گفتم: نامش چيست؟ گفت: سؤال از نام او بر شما حرام شده و اين دستور خود حضرت است ،نه دستور من؛ زيرا خليفه چنين ميپندارد كه حضرت امام حسن عسكري وفات يافته و فرزندي از خود به جاي نگذاشته و ميراثش تقسيم شده است.
او ميپندارد خانواده امام حسن عسكري در به در شدهاند و كسي را ندارند. اگر اسم حضرت به زبان ها بيفتد، تعقيبش ميكنند. پس از خدا بترسيد و از اين موضوع دست برداريد.(8)
ابو عمرو و پسرش هر دو از جانشينهاي مخصوص حضرت ولي عصر(ع) هستند.
حضرت پس از شهادت پدرش، به جز نواب خاص، با كسي ملاقات نميكرد مگر در موارد استثنائي. از آن زمان كه حضرت امام حسن عسكري به شهادت رسيدند، غيبت امام زمانشروع شد.
در مورد مسئله تولد امام نه تنها علماي شيعه اتفاق نظر دارند؛ بلكه برخي از علماي اهل تسنن هم تصريح به تولد حضرت نموده و در اين زمينه کتاب هايي نوشته و به مخالفت با آناني که تولد حضرت را انکار کرده ، پرداختهاند که آيت الله صافي در کتاب منتخب الاثر، فصل سوم جمع بسياري از علماي اهل سنت که قائل به امامت و حيات حضرت بودهاند ، ذکر نموده ، در کتاب نويد امن و امان، از آیة الله صافی (ص 238 ) به 106 نفر از علماي اهل تسنن -که در باره حضرت کتاب نوشتهاند- اشاره نموده و ميگويد گروه بسياري از مشاهير علماي اهل سنت نيز ولادت حضرت و تفصيلات آن را در کتابهاي خود ذکر نموده ، بعضي به امامت و مهدويت آن سرور اقرار كرده ، اشعار بلندي به زبان عربي و فارسي در مدح او سرودهاند حتي مدعي شرفيابي به حضور اقدس و استماع حديث از حضرتش شدهاند.
براي آگاهي بيش تر به کتا ب هاي دادگستر جهان ، مهدي انقلابي بزرگ و در انتظار خورشيد، مراجعه نماييد.
پی نوشت ها:
1. اصول كافي، ج 1، ص 242 -253 ،كتاب الحجه، باب في شأن انا انزلناه فياليلة القدر ؛الکافی، شيخ كليني، تحقيق، تصحيح و تعليق : علي أكبر الغفاري ، 1362 ش ، ناشر : دار الكتب الإسلامية، طهران ؛
مجمع البيان، ج 10 ،ص518 ؛
خورشيد مغرب ، محمد رضا حكيمي، دفتر نشر فرهنگ اسلامي، زمستان 60 13، ص 159-160.
2. اصول كافي، پيشين، ح2.
3. دخان(44) 3 - 5 .
4. اصول كافي، همان، حديث 6.
5. امامت و مهدويت، ح2 - 1، ج 2، لطف الله صافي گلپايگاني، انتشارات جامعه مدرسين، ص 156 - 160.
6. اصول كافي،ج1، ص 503 و 514.
7. جامع الرواه، ج 2، ص 464.
8. كافي، ج 1، ص 329 .
خداوند متعال در سوره بقره آيه ي 22 مي فرمايد : «اگر از آنچه كه بر بنده خودمان فرو فرستاده ايم در تعجب و ترديد مي باشيد . پس (حداقل) يك سوره مشابه آن بياوريد و در اين كار از هر كه خواهيد كمك بگيرد . و در آيه بعد از آن مي فرمايد : «اگر نتوانستيد كه هرگز هم نخواهيد توانست از آتشي بترسيد كه براي كافران آماده شده است» .
اصولاً قرآن به حدي شيوا و روان است كه هر كس حتي كمترين آشنايي با زبان عربي داشته باشد با خواندن يا شنيدن قرآن ناخودآگاه در مي يابد كه هيچ فرد سخنوري نمي تواند چنين بياني داشته باشد و كلام و سخن هيچ انساني نمي تواند باشد .
معجزه قرآن فقط به معارف عميق عقلي و اجتماعي ، علوم غيبي و معاني شگفت انگيز و شيوايي و رواني كلام محدود نمي شود و هر روز ابعاد تازه اي از شگفتيهاي قرآن كشف مي شود .
اكنون 20 مورد براي نمونه از اعجازهاي عددي و رياضي قرآن كه با استفاده از كامپيوتر تاكنون مشخص شده در زير مي آوريم :
علائم ظهور حضرت مهدى (ع)...
در ادامه مطلب به ذكر قسمتى از نشانه هاى ظهور حضرت قائم آل محمد (اَرْواحُنا فَداه ) مى پردازيم كه پيش از ظهور آن حضرت رخ مى دهد:
روايات علائم ظهور...
چند نمونه از روايات علائم ظهوردر ادامه مطلب ذکر گردیده است.
سال و روز قيام قائم (ع) ...
در مورد آن سالى كه حضرت قائم (عليه السلام ) قيام مى كند و همچنين در مورد روز قيام نيز رواياتى نقل شده است ،به عنوان نمونه در ادامه مطلب ذکر می شود.
حركت حضرت مهدى (ع ) از مكّه به كوفه...
از روايات استفاده مى شود كه حضرت مهدى (عليه السلام ) پس از ظهور، از مكّه حركت مى كند تا به كوفه می آيد و در قسمت بلنديهاى كوفه استقرار مى يابد و از آنجا لشكرهاى خود را به شهرها واطراف گسيل مى دارد، به عنوان نمونه در ادامه مطلب چند موردی ذکر شده است.
دورنمايى از حكومت حضرت مهدى (عج)…
در اينجا به چند نمونه از رواياتى كه بيانگر مدّت حكومت حضرت مهدى (عليه السلام ) و روزهاى حكومت او و وضع پيروان او و اوضاع زمين و مردم آن است ، مى پردازيم :
چهره پرفروغ حضرت قائم (ع)...
رواياتى در خصوص شمايل و خصوصيّات چهره حضرت قائم (عليه السلام ) و شيوه آن بزرگوار آمده است كه در ادامه مطلب به چندنمونه اشاره مى شود:
اما پيرامون شيوه زندگى آن حضرت ،هنگام قيام و ظهور او و روش حكم كردن او و نشانه هايى كه خداوند براى او آشكار مینمايد، نيز روايات بسيار آمده است كه در ادامه مطلب به ذكر چند نمونه مى پردازيم :
ماه خون ماه اشک ماه ماتم شد
بر دل فاطمه داغ عالم شد
فرا رسیدن ماه محرم را به محضر مبارک آقا ولی عصر (عج) وشیعیان راستینش تسلیت عرض میکنم
***به وب سایت وارثان مهدی(عج) خوش آمدید***
برای دیدن مطالب از پست موضوعات که طبقه بندی شده میباشد استفاده کنید
هزینه استفاده یک صلوات
باتشکر مدیریت وب سایت بهزاد شایان
امام صادق (ع) : کسی که در انتظار امام دوازدهم (ع) است ، همانند کسی است که شمشیر را در رکاب رسول خدا (ص) برهنه کرده و از او دفاع میکند. بحارالانوار جلد 52 صفحه 129
امام سجاد (ع) : کسی که در زمان غیبت قائم ما بر ولایت ما استوار باشد ، خداوند پاداش هزار شهید از شهدای جنگ بدر و احد را به او خواهد داد. بحارالانوار جلد 52 صفحه 125
امام صادق (ع) : تقوی و پاکدامنی و درستی و انتظار فرج با صبر و بردباری از راه و رسم ائمه (ع) است. بحارالانوار جلد 52 صفحه 122
امام حسن عسگری (ع) به ابن بابویه فرمود : بر تو باد به صبر و انتظار فرج ، چون پیامبر گرامی (ص) فرمود : برترین اعمال امتم انتظار فرج است. منتخب الاثر صفحه 234
امام باقر (ع) : زمانی بر مردم می آید که امام و پیشوای آنان غیبت میکند ، پس خوشا به حال کسانی که در آن زمان بر فرمان ما استوار و ثابت قدم باشند. بحارالانوار جلد 52 صفحه 145
امام باقر (ع) : کسی که در حال انتظار امام زمان (عج) مرده باشد ، زیان نکرده اگرچه در میان خیمه با لشگر حضرت نمرده باشد. ( یعنی هرجا بمیرد ، پاداش شهید را دارد ) منتخب الاثر صفحه 498
امام صادق (ع) : خوشا به حال کسی که در زمان غیبت قائم ما به فرمان ما چنگ زند و قلب هدایت شده اش به طرف باطل متمایل نشود. بحارالانوار جلد 52 صفحه 123
امام صادق (ع) : از امام صادق (ع) نقل شده است که در مورد آیه (( هدی للمتقین الذین یومنون بالغیب )) فرمود : متقین ، شیعیان علی بن ابیطالب (ع) هستند و غیب هم حضرت مهدی (عج) غایب است. یوم الخلاص صفحه 223 ، الزام الناصب صفحه 137
شناخت مهدی (عج) فقط به قدرت عشق میسر است و فقط عشق اجازه دارد به حریم مهدی (عج) نزدیک شود و اما ما چرا این قدر در عشق مولایمان میسوزیم؟ این عشق شاید همان احساس شوقی است که در قلب هر شیعه ای که در هر پنجشنبه به اوج میرسد و در فراق یار، شب جمعه ها به دلتنگی تبدیل میشود و شاید این عشق فراق از روز اول هستی خداوند بر دل هر انسانی جای داده است ...